Armas del Sistema Wing Chun Kung Fu
Las Armas del Sistema Wing Chun son los marcos de finalización del Sistema Wing Chun.
El Sistema Wing Chun tiene dos armas el bastón largo o Luk Dim Bun Gwan y los Cuchillos Gemelos llamados en Cantonés de Baat Jaam Do.
Muchas son las discusiones que traen al debate de los orígenes de cada una de estas armas tradicionales, algunos indican que ellas fueron introducidas dentro del Sistema posteriormente a su estructuración como tal.
Tal es el caso del Bastón Largo, del cual muchos afirman que fue introducido en la época en que el Arte del Wing Chun estaba dentro de las corrientes revolucionarias, principalmente la que se desarrollaba dentro de la Opera Canonesa.
La Ópera Cantonesa se desarrollaba como una compañía itinerante a través de los diferentes ríos y ciudades portuarias. Los elementos que se usaban para mover dichas embarcaciones eran bastones largos y de ahí la corriente que sostiene que este instrumento convertido en arma se adoptó dentro del bagaje del Sistema Wing Chun.
Otros opinan que el conocimiento del uso del Bastón como el de los Cuchillos Gemelos ya vendrían siendo usados como instrumentos de desarrollo desde la fundación del Estilo Wing Chun. Algunos Maestros reafirman varios movimientos que están dentro de la primera trilogía de movimientos que son, para muchos, claras pruebas de que las armas están dentro del Sistema mucho antes del período de la Opera Cantonesa.
Hay quienes han visto reflejado en pinturas del templo de Shaolin el uso de estas armas tanto del Bastón Largo como la de los Cuchillos de Wing Chun.
En estas editoriales iremos acrecentando la discusión de al respecto de las armas de Wing Chun Kung Fu para que de alguna u otra forma se puedan abarcar cada vertiente a este debate tan interesante.
A parte de este debate uno como practicante de Wing Chun siempre anhela como practicante llegar a introducirse en los contextos de las armas de Wing Chun. Contexto reservado en muchas familias de Wing Chun que transmiten este conocimiento con el mayor sigilo que conlleva a preservar una tradición que viene desde Shaolín.
Algunos Grandes Maestros ven a los dos últimos niveles del Sistema como la manera perfecta en que el propio alumno pueda expresar su propia identidad a través del arte.